Is Bilirubin Of 30 High

Into the wild
Nelle terre selvagge

USA 2007
di Sean Penn. Con Emile Hirsch, Marcia Gay Harden, William Hurt, Jena Malone, Brian Dierker, Catherine Keener, Vince Vaughn, Kristen Stewart.
E' delle terre selvagge che Sean Penn vuole parlarci in quest'ultima fatica, nuovo film di grande spessore della Bim, che riesce sempre a catturare piccoli e grandi capolavori da distribuire nelle sale del nostro paese. "Into the Wild" si apre appunto su terre selvagge, con immagini meravigliose di paesaggi sconfinati, entra nelle vene in maniera lenta, ma inesorabile, facendo infine scoprire l'anima, i suoi territories as uncontrollable, unpredictable. Penn wrote and directed the story of Christopher McCandless, adapting the novel for the screen by Jon Kracauer "In extreme ground." And so it is taking the body feelings and sensations of a different guy, fresh out of college, he decided to abandon the comfortable life and go to adventure with no money, no company in search of happiness and truth, believing that what matters most in life is "to be strong but to feel strong, have measured at least once." The whole story is presented through a series of flashbacks, divided into chapters, it is clear that what Chris is a journey of initiation, which is well epilogue known to many. The young man really born when part (Chapter I), his wandering alone suggests that it is driven not only by the taste for the unknown, even from the wounds inflicted by the family and a company, hypocritical, materialistic and oppressive. Since the first pictures and feel the idiosyncrasy of the protagonist against those who, like her mother and father, lives only appearances. This is changing his name to Alexander Supertramp. With the backpacker Alex goes from place to place and leave a mark that only extraordinary people can give to those who meet. Flows so adolescence (Chapter II) and adulthood (Chapter III) opens with the need to prove a tornare ancora una volta nella società dapprima rifiutata. Chris capisce allora di sentirsi realmente escluso nel profondo, perché non sopporta la violenza, la falsità e forse non riesce a fare i conti con il suo passato. Penn, dal suo canto, sembra dargli ragione opponendo al degrado della città la solennità di una natura, comunque e in ogni caso vincente nella sua grandezza. Mentre il protagonista legge "Il richiamo della foresta", la splendida fotografia di Eric Gautier incanta. Nel suo viaggio "l'eroe" conosce la famiglia (capitolo IV), incontrata per strada, più autentica ai suoi occhi di quella reale.
Infine la conquista della saggezza (capitolo V) chiude il cerchio, Alexander Supertramp ha capito che "dal bene viene il meglio" e che c'è ancora una parte d'umanità in grado di amare. Ma ormai non può tornare indietro, deve ancora mettersi alla prova, compiere l'avventura estrema, rimanere nuovamente solo, magari dentro un pulmino dal quale non uscirà più, ma che per sempre lo farà sognare.
Laura Calvo
www.ecodelcinema.com

Le domande ultime dell'esistenza sono poche e semplici. Nel proprio percorso, ognuno di noi si troverà suo malgrado a chiedersi cosa lo rende umano, da cosa ricava pienezza, di cosa ha bisogno. Tutto questo, da sempre, è determinato anche e forse soprattutto, fra il casuale ed il costretto, da qualcosa di fondamentalmente insondabile, un insieme di fattori genericamente racchiudibili in quel termine usato per comodità ma necessariamente indefinito: la società. L'individuo si scopre così in vario modo delimitato dai princìpi, dalle categorie e dai concetti portanti del luogo e del tempo che, da animale sociale, abita. Opposto a questi è un altro termine, sfuggevole stavolta perché da definire autonomamente, l'istinto, l'esser-per-sé in distanza dagli altri, essere libero e incondizionato nel cosa e nel come. Christopher McCandless (Emile Hirsch) si è dovuto (o si è voluto) porre queste domande, si è dato una risposta chiara, definitiva, e una meta. L'esser-per-sé è un ritorno all'antitesi social nature. In the solitude of the vast spaces, live in the moment still in its pure beauty, and find it only in its simple, immutable perfection. Chris chose the Being, freedom. More than instinct, we could talk instead of perfect rationality in order to reduce what is incomprehensible to unity. Perhaps the company "rational"? It's really driven by an "invisible hand" by which everything finds its justification overall? Or is it a contract, an agreement which remained unchanged despite all the chaos, the cruelty of man-against-man, a fictitious balance? The "company", a constitutive element, above of the individual, the family. Basic unit of social foundation, the first intermediate group between the individual and the most comprehensive set of reports above. Form eldest, dating back to the times, the basic definition for 'natural society'. But where does his being "natural" and begins his being "social", its construction on the basis of ad hoc definitions variously manufactured? This is the real question that prompted Chris to leave his parents (William Hurt and Marcia Gay Harden) and his beloved sister (Jena Malone), indeed the fundamental question of the fundamental social unit which, for better or for worse, everything drift. What happened to his family, o meglio come la sua famiglia ha vissuto sin da quando era piccolo, ha trovato per lui finalmente una spiegazione, un segreto, che gliela rende insopportabile: scoprirsi non il frutto di un progetto consapevole e perfetto, naturale, ma risultato di un accidente, della distruzione di un altro nucleo famigliare, infine di qualcosa che è schiavo del tempo che scorre rivelando la supremazia delle cose sulle persone. In questo spazio si perde la definizione di sé, il vero Io è distrutto, si è quello (cose) che è altrove stabilito: una macchina nuova, i corsi cadenzati della vita (diploma, laurea, Harvard), l'orologio. Se tutto è sostanziale bugia, bisogna allora tornare all'unità che precede il sociale, alla simbiosi ego with the infinite, an area not subject to quotas by around artificiality of things and people, and so the full relationship with him. Chris as part of seed traces and scatters, makes sure to get lost and no longer found. His destination is Alaska, the North uninhabited. But on the trip to choose his individuality, has automatically created a gap between what they unconsciously wanted to get to, be firm in the northern border to stop his being, time, life, and what they actually live, the multiplicity of world in which everything flows. The head of a wealthy son now in their 80s, a time of Bush's father after Reagan, an American Psycho litteram post projected in the 90s, the unintended and accidental he will inevitably lead to a white collar job, a new family, a winning image. We do not know what the real meaning, even in a sense we already know there will be. But in this picture that Chris takes for granted, that the "company" will make it impossible to refuse if it does not reject the first company, is another postulated the idea of \u200b\u200bimmutability, that the lack of choice within society. This choice derives from the collision with other ego-I, and through meeting brings true Being, which is being formed along a route not yet written. You know who you are without un altro Essere di riferimento sul quale parametrare e misurare la propria umanità, nel cui sguardo riconoscersi? Chris in cuor suo è convinto di sì: nel viaggio incontra delle persone, ma il percorso verso la meta fissa non può esserne deviato, non può perdere la sua razionale progressione. Le persone sono accidenti, la natura è eterna. Vedrà fiumi, foreste, neve e deserti. Non sa ancora che quando sarà il momento di vedere quello che è davvero importante, questo sarà in lacrime e volti umani, quelli sui quali risplende la luce di Dio. Qualsiasi cosa Dio sia.

Alberto Di Felice
www.cine-zone.com

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